来源文章摘要:对人本性的洞察以及对自由的体认

2020-02-11 22:42栏目:社会
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  社会人是在社会学中指具有自然和社会双重属性的完整意义上的人,与“经济人”相对。通过社会化,使自然人在适应社会环境、参与社会生活、学习社会规范、履行社会角色的过程中,逐渐认识自我,并获得社会的认可,取得社会成员的资格。

  “社会人假设”是梅奥等人依据霍桑实验的结果提出来的。这一假设认为,人们最重视的是工作中与周围人友好相处,物质利益是相对次要的因素。梅奥说过:“人是独特的社会动物,只有把自己完全投入到集体之中才能实现彻底的‘自由’。

  1、它认识到人不是独立的个体,而是在复杂的社会中生活,因此必然少不了受到社会各方面和周围环境的影响。人在社会上生存是少不了与人交往的。人们去做一件事情,目的也就是处理人和人,或人和事之间的关系,这些都属于交往的范畴,因而说“交往是人们行为的主要动机”。

  2、通过霍桑实验梅奥等人认识到在一个正式组织中往往会存在一个非正式的组织,甚至会有非正式的领导人。由于这些非正式的组织是人们通过人际关系和感情的沟通无意识地形成的,因此这些组织能更自然地协调组织内部的关系或矛盾。这也证明了人是有感情的动物,而不是会说线、员工工作获取报酬仅仅是获得生理和安全的需要,在这些低层次的需要满足后,他们往往会产生交往需要、受尊重的需要以及自我实现需要。因此要想更加有效地激励员工,领导者要考虑到人是“社会人”,会在感情上产生需要,因而“组织领导者应当满足职工归宿、交往和友谊的需要”。

  4、“社会人”的假定是通过人性特征来进行的,反映了人在感情方面的特点和需求。因而作为管理者,不仅仅要用规章制度来管理,适当的时候,还要使管理人性化,使得组织更加具有活力。

  社会人,是在社会学中指具有自然和社会双重属性的完整意义上的人,与“经济人”相对。通过社会化,使自然人在适应社会环境、参与社会生活、学习社会规范、履行社会角色的过程中,逐渐认识自我,并获得社会的认可,取得社会成员的资格。

  “社会人假设”是梅奥等人依据霍桑实验的结果提出来的。这一假设认为,人们最重视的是工作中与周围人友好相处,物质利益是相对次要的因素。梅奥说过:“人是独特的社会动物,只有把自己完全投入到集体之中才能实现彻底的‘自由’。”

  “很社会”,是指他人的行为,语言,做事风格像社会的闲杂人员,很拽。太世故,太圆滑,人有点假,不太实诚。

  这里的“社会”是指一种形象:吊儿郎当,无所事事,形容在社会上混天过日的人或不正经的人。字面含义可形容对方有着社会大哥独特的气场,一般人都惹不起不敢惹,实际上暗含嘲讽。

  定义1:“社会人”的不同主要是指人的社会属性的差别,其决定因素不是生物遗传因素,而是由社会因素特别是教育决定的.人的性格特征的形成、能力的培养与其所处环境有关,即使人的生理特征也会因后天劳动、生活的不同而变化

  源自: 关于克隆人的哲学再思考 《湖南税务高等专科学校学报》 2005年 谭广旭

  来源文章摘要: 在克隆人成为现实存在以前,必要的质疑是很有必要的,但是,我们不要因为克隆人可能危害人类而放弃把人类带入一种新境界的任何一种可能性。我们不必为克隆人可能带来的伦理问题而不敢从事克隆人的科学研究,伦理学应该为科学的发展保驾护航,而不能为科学的发展设置障碍。

  所谓“社会人”是指作为集团的一员而行动.以人类的社会需要为动机.金融援助是指当某一金融机构资金短缺发生清偿力危机时存款保险机构向其提供贷款购买其资产或将自己的资产存放在该机构以帮助其渡过难关

  源自: 国内外学者对企业组织冲突问题的研究 《外国经济与管理》 1996年 邱益中

  来源文章摘要:国内外学者对企业组织冲突问题的研究邱益中一、企业组织冲突问题及其研究在企业组织的存续和发展中,冲突是不可避免的行为。它的发生是企业组织内外某些关系不协调的结果,其表现为冲突行为主体之间的矛盾激化和行为对抗。自西方工业文明产生了企业组织这个社会经济单元...

  3)社会人特别选拔入学所谓社会人是指中学毕业后,参加工作一段时间后,希望继续进大学深造的人.物质文化包括有形技术、室内外空间布置、艺术作品和建筑

  源自: 日本大学入学考试体系:从JFSAT到N... 《比较教育研究》 2000年 何智蕴,鲍健强

  来源文章摘要:本文介绍日本大学入学考试的演变历程、日本大学入学考试体系从JFAST到NCUEE的转变背景以及目前日本大学入学考试的主要特点,并提出对中国高考制度改革的几点参考意见。

  “社会人”是指具有原始的、未开化的动物天性的生物人,经过长期的社会学习过程而被社会化的人.”(《全唐诗》卷409)“等闲题作诗”应当是指这一首

  源自: “吾丧我”--庄子的自由精神 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》 2004年 严海舟

  来源文章摘要:对人本性的洞察以及对自由的体认和追求,构成了《庄子》两个方面的思想内容。庄子肯定“物性”而否定人心人性,乃在于他对自由的追求。对于自由,庄子同样有其自身独到的体认,并提出以“吾丧我”的方式去实现。“吾丧我”是解读《庄子》的“钥匙”。

  人一般皆具有多重身份:相对于社会整体可称为“社会人”.相对于工作单位则是“干部”、“职工”、“员工”等等

  源自: 商业银行的内部“法治”与“德治” 《新金融》 2001年 刘以宾

  其行为角色可称为“社会人”.〔6〕它将是“市场调节”与“政府干预”的有机结合和协调互助.政府行为的理性将取代非理性的因素而占据主导地位

  源自: 论市场经济中政府行为的缺陷与对策 《学术探索》 1999年 顾丽梅,刘文富

  来源文章摘要:随着社会的发展 ,经济体制的变迁 ,政府如何干预经济成为政治经济乃至管理学界高度关注的课题 ,对政府行为的研究不断深化。本文试图通过对转型时期的政府行为缺陷及其深层次根源的分析 ,来探讨解决政府行为缺陷的对策与原则 ,重新架构现代政府行为 ,以适应市场经济发展的需求。

  人是社会中的人,人不能离开社会而独立存在,人的本质是各种社会关系的总和想想是可以理解的。试想你到荒岛上,和一切外界断绝联系,你把自己当个人的时候,心里不是在想着自己的各自社会关系么?你是谁的子女,谁的朋友,哪国的人,怎么样的思维方式和行为方式表达方式等。当这一切都不存在的时候,完全脱离了社会的时候,就不是一个人了。

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